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的。 三、从圣与俗的关系看现实性 对于这章所谈论的「现实性」的问题,在此有必要作更深入的厘 清,也就是牵涉到所谓「圣」与「俗」的问题。 圣化与俗化的对立,此一命题虽不能完全等同于「否定现实」与... 所以圣的俗化即可等同于俗的圣化,圣的否定可意谓圣的肯定。 对此吊诡的关系,呈野元豊氏曾将它绘成下图: 页276 「从圣到俗」 ────────── ─→ 「圣的否定」=「俗化」 │ ...
罗汀琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535971065.html
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编:《全唐文》,卷827,北京,中华书局,1983,页8721上。 页147 天下湘山祖师圣化主人无量寿佛,入寂几十霜矣。奉遗命以肉身垂化。及今浮图成,奉佛出龛入焉。圣貌如生,毫光时现,真世稀有事...现象,因而「遐迩声闻,奔趋瞻仰,益悟师为弥陀化身,仍上尊号为天下湘山祖师圣化主人无量寿佛……今其号载在藏经高僧传,而四方之朝拜挂幡者皆因之……」 (注四七)依据此说,高僧传应已载录宗慧事迹,然而考诸高僧...
蔡荣婷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390673977.html
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佛光会迈向国际化的步伐年年加快,「圣化」佛光山为圣地的压力也就愈来愈大。把会员与闲杂人士区隔开来应是自然的趋势。所以前几年的「封山」行动实属必要。
不过,佛光山打算采取「封山」的行动,就好比股市...再加上台湾近几年又遭逢经济不景气,自然更使佛光山的财务压力明显地与日俱增。
c) 圣化大本山,截断政治纠葛
第四,虽然星云法师当初创设佛光山的目的非为旅游,但佛光山已成为观光旅游胜地则...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781720.html
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675年)四月廿八日,佛弟子清信女张氏发心敬造《无量寿观经》一部及《观音经》一部,愿以此功德,上资天皇天后圣化无穷,下及七代父母并及法界仓(苍)生,并超烦恼之门,俱登净妙国土。 日本京都博物馆藏《...题记: 景龙三年(709年)十二月十一日,李奉裕在家未时写了。十二月十一日清信女邓氏造《阿弥陀经》一部。上资天皇天后,圣化无穷,下及法界众生,并超西方,俱同上品之果。 日本龙谷大学图书馆藏孔含光...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350556971.html
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religious forms),但它们共同的典型模式是可以辩识的,即生存于一个圣化的宇宙中,并分有了宇宙神圣性的显现。于是,为了更好地带出一个活在能够得以圣化的世界中的生命的特殊性质,伊利亚德毫不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402466202.html
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祝愿他们圣化无穷、福延万代。这种宗教神权为当朝统治集团服务的心理非常鲜明。
这些与皇室有关的中型石窟,在伊阙山间也只不过是起陪衬作用的,因为由李治和武则天亲自建造的真正的皇家石窟工程,则是位于龙门...
佚名
|朝圣|石窟艺术|推荐行程|龙门石窟|田青|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15130436938.html
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心灵净化的主要措施 人类社会自从有了宗教以来,一直是用宗教道德“圣化”宗教徒的世俗道德,用宗教道德提升宗教徒的道德境界。佛教以“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”为其基本道德准则,构筑了一套完整严密的道德...
吉祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185739200.html
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唐咸通八年(867),却都相当肯定。 无量寿佛圆寂后,弟子在笋布台下建院安寿佛龛。三七之日,夜晚龛顶放白毫光十一道,光中现佛像,遐迩声闻,奔趋瞻仰,尊全真为湘山祖师、圣化主人、无量寿佛。寿佛的真身在...
文平志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225551105.html
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下来。即在一个朝代内部,帝王按严格的宗法制世袭转让;但当一个王朝腐朽不堪维系,则有雄强者借势取而代之。正因为帝王世袭并不绝对可靠,于是统治者更加重视王权的神化和圣化。但改朝换代并没有引起文化中绝,后继...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15370857103.html
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六道众生,画地藏菩萨得到冥府十王城去下告敕,称他能救护一切苦难的众生。十王得到告敕,欢喜赞叹,齐向地藏菩萨像表示,一切众生悉有佛性,任壁画菩萨教化,我等当竭力辅助圣化。尊像听罢微笑,于是在本像中加进了...
张文生
|佛学论文|因明|五明|
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